Nach 1945 begann der künstlerische und kulturelle Aufbruch.

Der eigentliche Soyfer Aufbruch aber begann Mitte der 1970er Jahre. Das war die Zeit der großen Büh­nen, des gro­ßen Pub­likums.

1992 zeigte die Ausstellung Jura Soyfer und Theater welche Bedeutung Soyfer auf Bühnen dieser Welt bis dahin hatte.

2025 ist wieder ein Jahr eines möglichen Aufbruchs: in Österreich, in Europa, in der Welt.

12.9.2025

Zur vollständigen OTS-Presseaussendung geht es hier ->

https://www.soyfer.at/at/veranstaltungen/?date1=upcoming

https://www.spoe.at/themenbeitrag/video-wolfgang-maderthaner-zum-wort-gsindl/

Unter dem Hashtag #rotesgsindl bekennen sich viele zu ihrer politischen Gesinnung und lassen sich somit nicht diffamieren. Die Herabwürdigung, die mit dem Begriff "rotem Gsindl" einhergeht, weist die rote Netz-Community von sich und nutzt das Wort, um die eigene Zugehörigkeit und Identität zu stärken.

"Lieber rotes Gsindl als die Hure der Reichen"

Ein altes Schimpfwort mit liederlichem Anstrich

"So ein Gesindel" oder "so ein Gsindl" ist ein altes Schimpfwort. Ursprünglich wurde es für Bettler, herumvagabundierendes und allgemein liederliches Volk verwendet, es hatte immer eine abwertende Bedeutung. Der Sprachwissenschaftler Dietmar Roehm erklärt, dass der Begriff "Gsindl" ganz klar abwertend gemeint sei. Er wird dazu verwendet, Minderheiten und oft auch Ausländer auszugrenzen: "Das Wort signalisiert, dass man sich mit dem Gegenüber nicht auf Augenhöhe sieht", sagt Roehm. So entstehe auch ein Machtgefälle, das die Ausgrenzung noch verstärke. Im Kontext von interner privater Kommunikation werde der Begriff in seiner Abwertungsfunktion noch verstärkt, macht Roehm deutlich.

Mikl-Leitner ist nicht die erste, die mit "Gsindl"-Aussprüchen befremdet. "Wir riefen Gastarbeiter und bekamen Gesindel", schrieb Nicolaus Fest von der deutschen AfD 2017, der frühere Vize-Chefredakteur der "Bild am Sonntag". Auch CDU-Politiker Friedrich Merz sorgte 2020 für Schlagzeilen, als er die AfD-Abgeordneten im Bundestag indirekt als Gesindel bezeichnete.

zum vollständigen Artikel ->

Philip Larkins Gedicht „Money“ ist eine kraftvolle Kritik an der Konsumkultur, die der modernen Gesellschaft durch die Personifizierung des Geldes selbst innewohnt.

In Zeiten der Inflation schrieb Larkin „ Money “ als Kritik an konsumorientierten Werten und der Ausgabenbesessenheit der Gesellschaft. Er verkörpert das Geld durch eine Auseinandersetzung mit Ausgabegewohnheiten und durch einen bissigen Kommentar zur Sinnlosigkeit des Sparens. Letztlich wird die Geldbesessenheit der Gesellschaft als „sehr traurig“ empfunden.

Money

By Philip Larkin

Quarterly, is it, money reproaches me:

    ‘Why do you let me lie here wastefully?

I am all you never had of goods and sex.

    You could get them still by writing a few cheques.’

So I look at others, what they do with theirs:

    They certainly don’t keep it upstairs.

By now they’ve a second house and car and wife:

    Clearly money has something to do with life

—In fact, they’ve a lot in common, if you enquire:

    You can’t put off being young until you retire,

And however you bank your screw, the money you save

    Won’t in the end buy you more than a shave.

I listen to money singing. It’s like looking down

    From long french windows at a provincial town,

The slums, the canal, the churches ornate and mad

    In the evening sun. It is intensely sad.

Übersetzung:
 

Vierteljährlich, nicht wahr, das Geld wirft mir vor:

    „Warum lässt du mich verschwenderisch hier liegen?

Ich bin alles, was du nie an Gütern und Sex hattest.

    Sie könnten sie noch bekommen, indem Sie ein paar Schecks ausstellen.«

Also schaue ich mir andere an, was sie mit ihrem machen:

    Sie halten es sicherlich nicht oben.

Inzwischen haben sie ein zweites Haus und Auto und Frau:

    Offensichtlich hat Geld etwas mit dem Leben zu tun

—Tatsächlich haben sie viel gemeinsam, wenn Sie fragen:

    Du kannst es nicht aufschieben, jung zu sein, bis du in Rente bist,

Und wie auch immer Sie Ihre Schraube einzahlen, das Geld sparen Sie

    Wird dir am Ende nicht mehr als eine Rasur kaufen.

Ich höre Geld singen. Es ist, als würde man nach unten schauen

    Von langen französischen Fenstern in einer Provinzstadt,

Die Slums, der Kanal, die Kirchen verziert und verrückt

    In der Abendsonne. Es ist zutiefst traurig.

Entdecken Sie „Geld“

• 1 Zusammenfassung
• 2 Themen
• 3 Struktur und Form
• 4 Reimschema
• 5 Literarische Hilfsmittel
• 6 Detaillierte Analyse
• 7 Historischer Kontext
• 8 Häufig gestellte Fragen
• 9 Ähnliche Poesie

Zusammenfassung

„ Money “ ist ein satirischer Seitenhieb auf konsumistische Werte in der Gesellschaft und die seelenzerstörende Ideologie des Geldes als Glück.

Geschrieben 1973, in einer Kultur steigender Inflation und wirtschaftlicher Umstrukturierung, kritisiert Larkin die Geldbesessenheit der Gesellschaft. Die ideologischen Vorstellungen von Geld und Macht werden kritisiert, während Larkin das Geld selbst in seiner personifizierten Form hinterfragt. Er beobachtet, wie die Gesellschaft Geld für „Autos“ und eine „Ehefrau“ ausgibt und kommentiert höhnisch das vergebliche Sparen . Der Referent kritisiert die durch Geld geschaffene ungerechte Ungleichheit der Machtverhältnisse, wenn er über kapitalistische Institute und ihre schroffe Gegenüberstellung zu den „Slums“ nachdenkt.

Das vollständige Gedicht können Sie hier lesen .

Themen

Larkin kritisiert konsumistische Werte, wenn er über die Konsumkultur in der Gesellschaft nachdenkt und darüber, wie Menschen ihr Geld für „Waren und Sex“ sowie ein „zweites Haus und Auto und eine Frau“ verschwenden. In der letzten Strophe kritisiert Larkin weiter Institute, die Geld beherbergen, wie die Kirche, während er ihre Pracht mit den Slums vergleicht, die daneben lagen.

Larkin untersucht weiter die Vergänglichkeit des Geldes, als er sagt, dass man Geld nicht mit ins Grab nehmen kann. Am Ende „kauft man sich mit Geld nicht mehr als eine Rasur“. Er denkt darüber nach, warum Menschen ihr ganzes Leben damit verschwenden, Geld zu sparen und ihre Jugend zu verpassen, wenn Geld im Tod keine Rolle mehr spielt.

„ Money “ untersucht auch die Korrelation zwischen Geld und Glück in der heutigen modernen Zeit. Die Gesellschaft geht davon aus, dass Glück käuflich ist, weil „Geld eindeutig etwas mit dem Leben zu tun hat“. Der Redner orientiert sich nicht an diesen modernen Werten und sein Nachdenken über Geld macht ihn „intensiv traurig“.

Struktur und Form

Das Gedicht besteht aus vier Vierzeilern , um jedes Finanzquartal nachzuahmen, auf das Larkin in der ersten Zeile verweist. Obwohl Larkin ein modernistischer Dichter ist, widersetzt er sich den literarischen Erwartungen, es „neu zu machen“, indem er ein strenges rhythmisches Metrum verwendet und einen fast abgehackten Rhythmus erzeugt . Dies ist wiederum eine Kritik an den Zwängen des Geldes und ahmt fast onomatopoetisch das Geräusch des Zählens von Münzen nach.

Reimschema

Larkin verwendet ein AABB- Reimschema , das seine Vergleiche zwischen Geld und Leben darstellt. Die Reimpaare erzeugen ein Gefühl der Monotonie. Der Redner ist müde und erschöpft von einem Leben, das ihm vorschlägt, nur zu arbeiten, zu sparen und auszugeben. Die Verwendung eines so stark strukturierten Verses spielt weiter auf die engen Beschränkungen an, die Ihnen Geld auferlegt.

Literarische Geräte

In diesem Gedicht verwendet Owen mehrere literarische Mittel. Dies beinhaltet, ist aber nicht beschränkt auf:

• Die Personifizierung wird von Larkin verwendet, da er das Geld selbst personifiziert. Geld wendet sich direkt an den Sprecher, um ausgegeben zu werden.
• Syndetische Auflistung wird vom Sprecher verwendet, um den Konsum innerhalb der Gesellschaft und die nicht endenden Objekte zu betonen: „ein zweites Haus und ein Auto und eine Frau“.
• Es wird eine Metapher verwendet, da der Sprecher Geld als „Ihre Schraube“ bezeichnet – ein umgangssprachlicher Ausdruck für hart verdientes Geld. Dies unterstreicht die Sinnlosigkeit, ein Leben lang zu arbeiten, nur um das Geld zu erhalten, das für materialistische Objekte verschwendet wird.
• Die Gegenüberstellung wird verwendet, wenn der Sprecher den Reichtum der Kirche mit der Armut der Slums vergleicht, was ein bissiger Kommentar zur unmoralischen und ungleichen Verteilung des Geldes ist.

Detaillierte Analyse

Zeilen 1-2

Vierteljährlich, nicht wahr, wirft mir das Geld vor:
„Warum lässt du mich verschwenderisch hier liegen?

Das Adjektiv „vierteljährlich“ führt den Leser sofort in die zahlenmäßigen Beschränkungen des Geldes ein. Die Verwendung von Vierzeilern verstärkt dies weiter. Leben wird als quantifizierbar vermittelt. Durch die Verwendung des Verbs „vorgeworfen“ können wir die Geringschätzung des Sprechers für Geld und die Missbilligung materialistischer moderner Werte erkennen. Das Geld selbst wird personifiziert, da es den Sprecher direkt anspricht: „Warum lässt du mich verschwenderisch hier liegen?“. Larkin macht einen satirischen Kommentar über die Sinnlosigkeit des Sparens, betont durch das Adverb „verschwenderisch“.

Zeilen 3-4

Ich bin alles, was du nie an Gütern und Sex hattest.
Sie könnten sie noch bekommen, indem Sie ein paar Schecks ausstellen.«

Geld setzt seinen Apostroph zum Sprecher fort und erklärt, dass dem Sprecher moderne Ablässe wie „Güter und Sex“ als Ergebnis des Sparens entgehen. Hier macht Larkin einen satirischen Kommentar zu den materialistischen Vergnügungen und hedonistischen Exzessen, die die Gesellschaft beherrschen. Die Verwendung von Zischlauten schafft einen Ton der Versuchung, da „Geld“ den Sprecher dazu drängt, sein Einkommen auszugeben – auch er könnte sich mit „nur ein paar Schecks“ einem Leben im Materialismus hingeben.

Zeilen 5-6

Also schaue ich mir andere an, was sie mit ihrem machen:
(…)

Hier übernimmt der Redner die Rolle des Beobachters – er reflektiert, wie die Gesellschaft ihr Geld ausgibt. Ein Konflikt zwischen den ideologischen Werten des Sprechers und den materialistischen Werten der Gesellschaft wird durch die Antithese des Pronomens der ersten Person „ich“ und des Pronomens der dritten Person „ihr“ erzeugt. Das Adverb „gewiss“ verstärkt diese Ungleichheit weiter. Dass es keine gesellschaftliche „Norm“ ist, Geld zu sparen, erkennt der Referent durch seine subtile Anspielung auf die Konsumkultur.

Zeilen 7-8

(…)
Offensichtlich hat Geld etwas mit dem Leben zu tun

Eine syndetische Liste wird verwendet, um den übermäßigen Konsum moderner Luxusartikel zu übertreiben : „ein zweites Haus und ein Auto und eine Frau“. Die Ausgaben der Gesellschaft werden als überflüssig dargestellt. Die Erkenntnis, dass Geld die Welt regiert, wird durch das Adverb „eindeutig“ betont. Es gibt ein semantisches Feld der Häuslichkeit, das die Idee fördert, dass die Gesellschaft dieser Ansicht blind folgt – sie wurde uns durch Sozialisation eingeprägt.

Zeilen 9-10

– Tatsächlich haben sie viel gemeinsam, wenn Sie nachfragen:
(….)

Hier vergleicht der Redner Geld mit dem Leben: Beide sind dazu da, ausgegeben zu werden. Die Verwendung einer Zäsur am Beginn der Strophe erzeugt einen Erkenntniseffekt. Es fungiert ferner als Volta im Gedicht. Zuvor dachte der Redner darüber nach, wie die Gesellschaft Geld ausgibt und wie er sein Geld ausgeben sollte. Jetzt erfährt der Sprecher ein fast epiphanisches Verständnis, dass Geld letztendlich wertlos ist, wenn man tot ist. Der vergebliche Akt des Sparens führt zu einer vergeudeten Jugend. Die Antithese zwischen dem Adjektiv „jung“ und der Idee des Ruhestands unterstreicht diesen Perspektivenwechsel zusätzlich .

Zeilen 11-12

(…)
Wird dir am Ende nicht mehr als eine Rasur kaufen.

Eine Metapher für Geld wird durch das Substantiv „Schraube“ verwendet, das Konnotationen von Handwerkskunst und hart verdientem Geld hat . Der Sprecher bezieht sich auch auf den Tod durch den Euphemismus „Rasieren“, der auf die letzte Rasur eines toten Leichnams anspielt, um ihn für den Sarg vorzubereiten. Hier wird die vergängliche Natur sowohl des Geldes als auch des Lebens untersucht, da der Autor im Grunde feststellt, dass Geld im Tod nutzlos ist.

Zeilen 13-14

(…)
Von langen französischen Fenstern in einer Provinzstadt,

Auch hier wird Geld personifiziert, wenn der Sprecher es „singen“ hört – ein angeborener Appell an die menschliche Ästhetik. Es ist allumfassend und wird in der gesamten Gesellschaft zur Schau gestellt. Ein Thema des Kapitalismus wird durch das Gleichnis der „langen französischen Fenster“ beschworen, das Reichtum und Prestige konnotiert. Dies stellt die „Slums“ der nächsten Strophe deutlich gegenüber und betont die sozioökonomischen Auswirkungen des Geldes und die Ungleichheit, die es innerhalb der Gesellschaft schafft.

Zeilen 15-16

Die Slums, der Kanal, die Kirchen verziert und verrückt
In der Abendsonne. Es ist zutiefst traurig.

Hier erweitert der Sprecher den Gleichnis des Blicks durch die „langen französischen Fenster … in der Abendsonne“. Eine asyndetische Liste wird verwendet, um alle Institutionen hervorzuheben, die von der ungerechten Verteilung des Geldes betroffen sind. Die Heuchelei der Kirche wird weiter verstärkt durch ihre Personifizierung , dass sie „verziert und verrückt“ ist, in krassem Gegensatz zu den schmutzigen Slums, die daneben liegen. Der einfache Satz, der das Gedicht beendet, fasst die Ansicht des Sprechers über Geld und die Art und Weise, wie es das Leben der Menschen regiert, als „tieftraurig“ zusammen.

Historischer Zusammenhang

„ Money “ wurde 1973 in einer Zeit der Inflation nach dem Ölschock geschrieben. Der Ölpreis war um rund 40 % gestiegen, was die Bevölkerung in Panik versetzte, weil sie befürchtete, dass der Preis weiter steigen würde. Die Regierung versuchte auch, die Konsumausgaben anzukurbeln. Larkin verwendet einen zynischen Ton, um diese Konsumideologie zu kritisieren.

Häufig gestellte Fragen

In welchem ​​literarischen Zusammenhang steht das Gedicht „ Geld “?

Larkin war ein Dichter in der Ära des Modernismus; er war jedoch Teil einer Gruppe von Schriftstellern namens „The Movement“, die die englischen Werte und die Tradition des Schreibens bewahren wollten, ohne Form und Verse wie andere modernistische Schriftsteller abzulehnen.

Wo ist ' Geld ' eingestellt?

„ Money “ spielt im England der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts in einer Zeit der Inflation und des Massenkonsums.

Warum hat Larkin „ Money “ geschrieben?

Wie seine anderen Gedichte schreibt Larkin im Kontext des Nachkriegs-Großbritanniens und untersucht die Auswirkungen, die dies auf die Gesellschaft hatte. Er macht satirische Kommentare über die verschwendeten Wünsche der Menschen als Folge des zunehmenden Kommerzialismus.

Wer ist der Sprecher des Gedichts?

Der Sprecher des Gedichts ist ein Individuum, das darüber verärgert ist, wie die Gesellschaft ihr Geld ausgibt. Sie sind „zutiefst traurig“ über die durch Geld verursachte Ungleichheit und die Besessenheit der Gesellschaft vom Materialismus.

Aus welcher Sammlung stammt das Gedicht?

„ Money “ stammt aus einer Gedichtsammlung mit dem Titel „High Windows“, die 1974 veröffentlicht wurde. Es war Larkins letzter Gedichtband. Die Gedichte erforschen die conditio humana.

Ähnliche Poesie

Leser, die gerne „ Geld “ gelesen haben, sollten in Betracht ziehen, einige andere Gedichte von Philip Larkin zu lesen, wie zum Beispiel:

• „ Deprivation “ – Ein Kommentar über das unbefriedigende Leben der Menschen in Großbritannien nach dem Krieg in einem Zeitalter der Sparmaßnahmen.
• ' This be the Verse ' – Ein satirisches Gedicht über die Beziehung zwischen Eltern und Kind.
• „ Krankenwagen “ – Ein Gedicht, das das allgegenwärtige Gefühl des Todes in einer Stadt erforscht.

Einige andere verwandte Gedichte, die von Interesse sein könnten, sind:

• „ Velocity “ von Allen Ginsberg – Ein Gedicht, das den Materialismus der modernen Welt kritisiert.
• „ Sorge ums Geld “ von Kathleen Raine – Dieses Gedicht beschäftigt sich mit den Themen Armut, Materialismus und Religion mit Menschen, denen Geld wichtiger ist als Menschlichkeit

Über Victoria Grey

Victoria erwarb einen Honours Degree in Sprache und Literatur, ein Post Graduate Certificate in Education und einen Master in International Education. Sie hat über zehn Jahre Erfahrung als Englischlehrerin im Sekundarbereich und genießt es, Gedichte zu analysieren.

Landespartei­sekretärin Barbara Novak hat zu Ge­spräch und Musik im tradi­tio­nellen Radio­format auf den „Mercato Rosso“ dies­mal Viktoria Klimpfinger, Chef­redak­teurin bei „1000 things“ und freie Jour­na­lis­tin und Michael Seida, Sänger, Song­writer, Tänzer, Enter­tainer und Pro­du­zent, zwei ge­bür­tige Sim­merin­ger*innen, in die Sen­dung

"Simmering ist King"

eingeladen. Mit beiden Gästen spricht sie über deren Lieb­lings­plätze im Bezirk, über Mut­pro­ben am Wiener Zentral­fried­hof, ob es in Sim­mering auch Skur­riles zu ent­decken gibt, oder da­rüber, was genau Sim­ering mit Me­lan­za­ni zu tun hat.
 

Die Sendung ist ab Sonntag, den 11. Juli, vormittags, hier abrufbar.

Ich bekomme Morddrohungen. Drei Worte, die ein Alltagsleben, mein Alltagsleben, in ein Davor und ein Danach aufgeteilt haben.

mehr ->

Kurt Tucholsky Gedichte und Lieder 1930

zum Videoclip ->
zum Liedertext ->